EL DERECHO A LA CIUDAD UNA ESTRATEGIA CONTRA EL NEOLIBERALISMO / Alvaro Ernesto García González / Rafael Uribe Uribe

Colombia desde 1948 después de la muerte del candidato JORGE ELIECER GAITAN, a sufrido cambios significativos, convirtiéndose de un país rural a un país urbano, debido a la violencia entre liberales y conservadores, este fenómeno de cambio entre lo rural y lo urbano se a generalizado a nivel mundial como lo señala la Carta Mundial De Derecho A La Ciudad donde lo urbano llega a 65% de la población mundial; tanto Colombia como el mundo han cambiado en los últimos veinte años; el mundo después de la presidencia de Ronald Reagan en Estados Unidos y Margaret Thatcher en Gran Bretaña a sido diferente con el llamado neoliberalismo . “El término neoliberalismo es un neologismo que hace referencia a una doctrina económica y política que promueve los intereses de las patronales y que considera contraproducente el intervencionismo estatal en materia social o en la economía y defiende el libre mercado capitalista como mejor garante del equilibrio y el crecimiento económicos”(1), esta política tiende a la privatización de las empresas publicas y acabar con el Estado benefactor en detrimento de la población no solo de un país sino de la población mundial lo que se conoce como la política de Globalización.

En algunos países de América se empezó a adoptar esta política económica, de la cual Colombia no fue ajena, coincidiendo en nuestro país con la Constitución de 1991 y también con la llamada apertura económica de Julio Cesar Gaviria “con su famosa frase compatriotas bienvenidos al futuro”, esta política implementada e impulsada en Colombia y agenciada por el Banco Mundial y la Organización Mundial del Comercio, el Fondo Monetario Internacional (FMI), estas entidades internacionales no están dentro del organigrama de las Naciones Unidas (ONU),ni dependen de ella y exentas de la comunidad internacional de países, pero si imponen la política monetaria tasas de interés, políticas monetarias restrictivas aumento de impuestos de consumo, reducir impuestos de producción, eliminación de regimenes especiales, disminución del gasto publico, etc.

En este panorama de privatizaciones por parte de algunos mandatarios Colombianos han Hecho, de los sectores más vulnerables de la sociedad y de los sectores medios de la población los que asuman los costos mas elevados de dichas privatizaciones.

En este panorama de desarraigo que afecta a la población a nivel internacional, se pueden unir para protestar en contra de la deuda externa de sus países y por preservación del medio ambiente afectado por las empresas transnacionales, en la década de 1990, los grupos de protesta a nivel mundial unieron esfuerzos en contra de esta política.

Hasta convocar mayor numero de voces y en la construcción y búsqueda de alternativas a las políticas neoliberales, es así como surge el Foro de Porto Alegre *(2), donde mas de doscientas mil (200.00), personas lo visitaron y se registraron organizaciones de 151 países, de este Foro y de los anteriores Foros, aparece la Carta Mundial De Derecho A La Ciudad.

En esta carta se define el Derecho a la Ciudad como “el usufructo equitativo de las ciudades, dentro de los principios de sustentabilidad y justicia social. Se entiende como un derecho colectivo de los habitantes de las ciudades , en especial de los grupos empobrecidos vulnerables y desfavorecidos, que les confiere la legitima acción y de organización”( 3).


La carta de Derechos a la Ciudad, hay unos principios donde se contempla el ejercicio pleno de la ciudadanía y la gestión democrática de la ciudad, donde debe prevalecer los
Derechos Humanos de todos ciudadanos sin discriminación de ninguna índole, donde todos los ciudadanos se involucren en una Democracia Participativa, como lo contemplado la Constitución de1991 en Colombia, no solamente deben estar enumerados o enunciados en unos artículos la forma de participar, sino que los Ciudadanos deben tomar conciencia de estos espacios democráticos.

También se contempla la función social de la ciudad y de la propiedad urbana, esto es aterrizar que todos los ciudadanos tienen derecho a la propiedad para tener una vivienda digna, no en sectores de riesgo geológico, donde se debe implementar, políticas efectivas de acceder a vivienda con todas las normas urbanísticas, independiente que sea el norte o el sur de oriente o de occidente , estas políticas deben contemplar el pago de la vivienda, no como se hace actualmente con la llamada UVR, que en ultimas es la UPAC (unidad de poder adquisitivo constante ), sino cuotas fijas como un arriendo, para obtener su vivienda y no al cabo de unos años de pagar la vivienda se la rematan porque subieron tanto las cuotas que fue imposible continuar con el pago.

Este documento hay un principio de igualdad, no-discriminación para todos los ciudadanos en especial a las personas en situación de vulneración, en cuanto a derechos civiles y políticos, lo mismo de los derechos económicos sociales y culturales, derecho a la información publica, participación política, y el derecho al medio ambiente, no solo basta que este contemplado en la constitución, y los tratados en Derechos Humanos y haga parte del bloque de Constitucionalidad Colombiano, sino que el pueblo debe organizarse para hacer una realidad la Carta del Derecho a la Ciudad; y enfrentar las políticas Neoliberales como estrategia para frenar dicha política.


(1) Enciclopedia Libre Wikipedia
(2)* Foro Mundial Porto Alegre (Brasil), 26 al 31 de enero de 2005.
(3)Citado por Bogotá cada vez más nuestra, Pág. 49.

Cuidad “mi Bogotá” / MARIA ELVIRA MURCIA RAMIREZ / CIUDAD BOLIVAR

Espacio donde se desarrollan actividades sociales, publicas; donde convivimos y nos recreamos, tenemos la posibilidad de trabajo, por lo tanto es una ciudad compuesta por sistemas que giran a uno del otro; además nos permite como habitantes desarrollar nuestras capacidades aportando al desarrollo cuidadano de la cuidad.

Es de anotar los avances, cambios, evolución que ha sufrido desde la Fundación de la Ciudad la cual quiero recordar un poco de la historia.

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Aunque no existe acta de fundación, se ha aceptado como fecha el 6 de agosto de 1538 por los conquistadores de fundar y poblar, Quezada resolvió crear un asentamiento urbano donde pudieran vivir en forma ordenada bajo un gobierno establecido hacia el oriente, al pie de los cerros, hallaron un poblado de indios llamado Teusaquillo cerca de la residencia de recreo del Zipa, provisto de agua, leña, tierras para sembrar y resguardos de los vientos por los cerros de Monserrate y Guadalupe. Según traducción, el 6 de agosto el sacerdote Fray Domingo de las Casas oficio la primera misa en una iglesia pajiza, levantada cerca de la actual catedral, la región recibió el nombre del Nuevo Reino de Granada y el poblado se llamo Santa fe.

Diseño Urbanístico:
El trazo urbano se diseño en forma de cuadricula y desde ese entonces se implanto la medida de cien metros por cada lienzo de cuadra. Las calles de travesía – Oriente – Occidente – tuvieron 7 metros de ancho y las actuales carreras 10 metros. En 1553 se traslado la plaza mayor ( hoy Plaza de Bolívar), al sitio que ocupa actualmente y se inicio la construcción de la primera catedral en el costado oriental.

En los otros costados se localizaron las sedes del cabildo y de la Real Audiencia., la calle que comunicaba la plaza mayor con la de las hierbas, (Actual parque Santander), se llamo la calle real (hoy la carrera séptima).

En estos 469 años de evolución y transformación de aquel poblado santafereño a hoy en DIA Bogotá ciudad-Distrito Capital, la ciudad comprendida por sistemas. Se decidió que cada uno tuviera una secretaria Ejemplo; “ la secretaria Distrital de Integración Social, en total 12 secretarios, para dar respuestas satisfactorias a los ciudadanos”.

Se dice que cada persona es Dueña de su propia Ciudad, donde existimos diariamente, que tiene la justa dimensión de cubrir nuestras necesidades y posibilidades. Encontramos como se construye la ciudad como espacio social, dándonos la posibilidad de relacionarnos con otros y otras en acciones y lugares que nos permiten interactuar y construir propósitos e intereses comunes con la idea de mejorar la existencia personal, familiar, comunitaria y social.

En la actual realidad encontramos en la población ciudadanos, los cuales son excluidos de bienes y servicios básicos, es decir las necesidades básicas las cuales son insatisfechas, que hace que nos debamos organizar para poder acceder a los servicios; diría “ Obligar” al estado a suplir nuestras necesidades, no es fácil por eso se dan grandes luchas, incluso polémicas de la realidad donde unos tienen mucho y otros nada.

Nuestra ciudad compleja cada vea más, por los acentamientos, las zonas altas y el aumentos de habitantes, unos desplazados por la violencia. Estos también deben apropiarse de la ciudad, cuidarla para llegar a ser la mejor.

Es importante que reflexionemos sobre nuestra ciudad para así crear un respeto tanto social como participativo, no excluyente “ una ciudad democrática”. No es fácil abordar el tema y concluirlo pues deben ser varios los criterios a contemplar a la hora de definir una cuidad, para un contexto determinado; por ello la ciudad y el cuidadazo se han entendido como la forma política e institucional de una realidad del Urbanismo.

Ahora bien como percibo mi ciudad Bogotá:

Una ciudad hermosa con grandes avances, con vías amplias y buenos medios de transportes, especialmente para el norte innovando y mejorando las vías como lo vemos en la localidad de Suba sus grandes construcciones, se ve con alegría el desarrollo y valorización para sus habitantes, buenos centros comerciales y zonas recreativas.

En general Bogota cuenta con centros que llaman la atención de sus visitantes nacionales e internacionales, museos, parques, grandes edificios, los cerros de Monserrate y Guadalupe.

Es de recordar que nuestra ciudad es el centro del país, en donde se centran los programas además de ser la más productiva como característica singular en las industrias y el sector financiero, en el centro el Banco de Colombia y por el sector de la 71 con Séptima. Su desarrollo depende de gran medida por los gobernadores de turno que la ciudadanía a elegido, para que cumplan con su labor velando que los proyectos de inversión al mejoramiento de la cuidad se logren con gran satisfacción mejorando la calidad de vida especialmente de los mas pobres que son los menos favorecidos.

Como soñar no cuesta nada yo soñaría con una localidad desarrollada “Ciudad Bolívar”, espero algún día verla hermosa, que hace parte de la zona urbana de Bogota, entre las 20 localidades que conforman a la ciudad de Bogotá.

…UNA HISTORIA DE CIUDAD… / MAGDALENA PARRA GARCIA / LOCALIDAD 19 CIUDAD BOLIVAR

El presente trabajo esta enfocado desde el concepto de ciudad a través de la historia.
La historia de la civilización humana ha sido la historia de las ciudades. Desde las antiguas civilizaciones de Egipto, China y Mesopotamia hasta el mundo Griego del Mediterráneo y Roma, o las ciudades de piedra de los Mayas y Aztecas hasta las bulliciosas metrópolis, las ciudades han estado en el centro de las grandes civilizaciones. Se les ha llamado las más grandes formas de organización social. Efectivamente, las ciudades de hoy se han convertido en lugares complejos y contradictorios, simbolizando el progreso pero también cargando la amenaza del desastre.
Todos hablamos de las ciudades y muchos de nosotros vivimos en ellas, ¿pero que es exactamente una ciudad? Muchas veces pensamos que las ciudades son "Modernas" o de desarrollo reciente. Pero las ciudades han existido por miles de años y tienen sus raíces en las civilizaciones de Mesopotamia Egipto y China. La palabra en español viene del Latín "Civitas", que describe a una alta organización comunal como las Ciudad-Estado de la Antigua Grecia.Aunque, ya sepamos qué es una ciudad, no hay una definición exacta de sus fronteras, de donde comienza y donde termina. En el pasado, los muros delimitaban a la ciudad. En muchas de las ciudades antiguas puedes ver las ruinas de estos muros pero éstos ya no significan nada. ¿Cómo defines una ciudad hoy? ¿Incluyes las áreas circundantes y los suburbios (llamada "región metropolitana") o ¿sólo incluyes el centro de la ciudad? Preguntas como éstas pueden crear inexactitudes y desacuerdos. Por ejemplo: dependiendo de las fronteras o limitantes utilizadas. No importa cómo definas una ciudad, no obstante, existe un acuerdo en cuanto a que las ciudades forman un papel muy importante en nuestras vidas hoy. Después de la Revolución Industrial los centros urbanos han crecido rápidamente, y en los pasados 50 años ha habido una "explosión" en el crecimiento de las ciudades en número y en tamaño - a esto se le llama "urbanización". Las ciudades han sido siempre el centro del crecimiento económico, progreso tecnológico y producción cultural. Pero su rápido crecimiento ha traído consigo cosas negativas: violencia urbana y pobreza, personas sin hogar, sobrepoblación y problemas de salud, contaminación y desperdicios.Las ciudades han tenido un gran impacto en nuestras vidas y en la civilización mundial en general. Se están convirtiendo en algo cada vez más importante mientras crecen en número y tamaño.
Es por eso que nuestra Ciudad de Bogotá como una red compleja de escenarios, territorios y poblaciones, cuyos niveles de calidad de vida dependen sustancialmente de las acciones corresponsables que realicen las familia, el Estado y la ciudadanía para promover, promocionar, ejercer, defender y reivindicarlos derechos económicos sociales, civiles y políticos de las personas.
Bogotá ciudad diversa, enorme, que acoge a la gente de todas las partes del país es una organización particular de interacciones entre individuos, grupos e instituciones en un espacio físico determinado. Que funciona como núcleo de la comprensión del fenómeno de aglomeración, no solo de seres humanos y comunidades sino de lo esencial, de relaciones e interacciones sociales complejas, que se expresan en lo económico, social, político, cultural y emocional y que es entendida como realidad social.
Es por eso que tenemos una cuidad Inclusiva por ser un lugar donde cualquier persona independientemente de la condición económica, del sexo, de la edad, de la raza o de la religión puede permitirse participar productiva y positivamente en las oportunidades que la ciudad tiene para ofrecer, pero también es excluyente .
Si observamos desde la entrada en vigencia de la Constitución Política de 1991, la administración de la ciudad se apropio de las novedosas estipulaciones en materia política, administrativa para reorientar y redefinir sus planes de desarrollo.
La descentralización administrativa fiscal, política y el fortalecimiento de los mecanismos de participación ciudadana, abrieron el camino para que sucesivas administraciones actuaran e impulsaran nuevas prácticas de planeación y de gobierno. Y que desde finales del siglo pasado, las diferentes administraciones han implementado una política integrada, que incluye varios mega proyectos de infraestructura como el sistema masivo de transporte, la red de ciclo rutas, la recuperación del espacio público la adecuación de parques el desarrollo de obras de acueducto y alcantarillado y la construcción de Colegios, bibliotecas y escenarios para la cultura y el deporte, también se ha contemplado la universalización de la educación básica gratuita para estratos desfavorecidos, programas de salud, atención a desplazados, creación de comedores comunitarios como estrategias para construir una sociedad más incluyente.

CIUDADANIA:
Las transformaciones en el comportamiento de los ciudadanos para la construcción colectiva de la ciudad es uno de los aspectos más destacables en estos últimos años se constituyen en el eje para seguir avanzando hacía una Bogotá solidaria, sostenible y pujante.
La responsabilidad social de los habitantes frente a sus compromisos tributarios de convivencia y tolerancia, así como la activa y consciente participación para elegir a sus dirigentes políticos serán muestra de sentido de pertenencia que todos tenemos en relación con la ciudad.
A pesar de los esfuerzos de la Ciudadanía y de las diferentes administraciones en Bogotá, aún persisten problemas de pobreza, marginalidad, transporte e inseguridad por lo que aún queda mucho camino por recorrer.
Sin embargo construir Ciudad con progreso social es una Tarea que lleva tiempo, pienso yo, y Bogotá ya inicio de manera exitosa este recorrido.

¿Como los ciudadanos conciben la ciudad? / Melina Julieta Solano Palacios / Colegio Ismael Perdomo

Generalmente las personas que viven en el casco urbano distinguen a la ciudad como un escenario completo, porque ell@s sienten que en sus espacios no tienen todo lo que desean para vivir plenamente. Por ejemplo, en un municipio o vereda la gente tiene trabajo y jornadas extensas laborales al terminar sus trabajos van a sus casas, a fincas vecinas, al pueblo más cercano, a la tienda con sus amigos, al parque municipal o la plaza de la vereda.
Estos pocos escenarios son los que se convierten en la vida cotidiana de estas personas, por esto al llegar a la ciudad puede suceder una de estas dos cosas:
Primero: Se aburre, ya que solo está acostumbrado a su medio.
Segundo: Se asombra y le gusta el estilo de la ciudad y todas las cosas que se pueden hacer en ella.
No solo ellos experimentan estas percepciones, nosotros como ciudadanos reconocemos que “la ciudad” es un escenario “gigante” que alberga una gran multiculturalidad y que en ella convergen muchos de los poderes que gobiernan al país. Pero más allá de la Noción en donde se percibe la ciudad como un espacio donde se desarrollan actividades inherentes a lo urbano: industria, comercio, servicios en general, habitación, espacios públicos y sociales, recreación, cultura y otros aspectos[1]. Para cualquier ciudadano la ciudad lo es todo, su habita, su desarrollo, su medio, sus relaciones y su medio social.
El concepto de ciudad es demasiado complejo hay quienes lo definen desde, cantidad: cuando excede más de 10.000 habitantes en su casco urbano más no en el rural. Economía: que sus sectores se dediquen a la industria y el comercio. Político: cuando se asumen los poderes de Estado – Nación. Y hasta Religioso: cuando antiguamente solo los espacios amurallados que tuviesen una catedral eran considerados como tal.
La historia de la ciudad se remonta a la ciudad de Roma en donde se le llamaba ciudad al espacio que era habitado por los ciudadanos, que poseían derechos.
La civilización humana y su historia, ha sido la historia de las ciudades, porque ellas han sido el centro de las grandes civilizaciones. Las ciudades de hoy son espacios geográficos complejos y contradictorios que aunque simbolizan el progreso, también arastran amenazas, desastres y miseria. En los pasados 50 años hubo una explosión en el crecimiento de las ciudades en número y en tamaño. A esto, se le llama urbanización, y se están convirtiendo en algo cada vez más importante mientras crecen en número y tamaño

Hoy las urbanizaciones más rápidas ocurren en ciudades que han sido siempre el centro del crecimiento económico, progreso tecnológico y producción cultural. Pero su rápido crecimiento ha traído consigo cosas negativas: violencia urbana y pobreza, personas sin hogar, sobrepoblación y problemas de salud, contaminación y desperdicios.
Es por esto, que la apariencia de una ciudad es el resultado de un proceso gobernado por un gran número de variables las cuales se han articulado en el tiempo para crear su apariencia presente.La historia, la cultura y la religión, junto con la ubicación geográfica, tienen grandes efectos sobre la forma y apariencia de la misma.
La evolución de las ciudades está marcada por los cambios en su estructura espacial. Estos cambios se producen por múltiples causas, como la descentralización de la industria local y los procesos de crecimiento diferenciado. Por lo tanto, el cambio estructural es la consecuencia de cambios en las fuerzas internas y externas que confluyen en la ciudad.


La ciudad como concepto técnico
La ciudad de Bogotá, es un ejemplo excelente de una ciudad orgánica porque su característica predominante son sus manchas urbanas de forma irregular y fragmentada. Este tipo de patrón de crecimiento hace suponer a los investigadores que existen procesos socioeconómicos repetitivos. La ciudad de Beijing es un ejemplo de ciudad ordenada geométricamente por su morfología de enrejado.
Es claro, que el uso de las edificaciones y su sentido cultural, cambian y dependen en extremo de la situación económica, cultural e histórica de cada sociedad urbana en particular. El uso del espacio urbano implica un proceso subjetivo y complejo, que cambia de manera estacional periódica. Todo esto configura la forma de la ciudad y del espacio mismo en un sentido tanto físico, funcional y psicológico.
Investigadores como Hillier y Hanson, han investigado el lado subjetivo de la morfología urbana. Sostienen, que el espacio urbano sigue una lógica social, la cual repercute en su crecimiento. Ellos han encontrado que los caminos, los espacios y el diseño mismo de los edficios, dependen de algún tipo de conectividad. La estructura de la conectividad es una red basada en conexiones esenciales que surgen de la interpretación del espacio por parte de los seres humanos, encontrando que:
1. El espacio urbano está limitado por superficies que presentan información precisa al inmdivíduo y a los grupos sociales.
2. El espacio urbano refuerza la conectividad de la red urbana de caminos y nodos.
3. El núcleo del espacio urbano es el espacio peatonal, el cual está protegido de los espacios no peatonales.
Estos tres axiomas urbanos influencian y determinan el patrón urbano.
El matemático Nikos Salingaros, ha desarrollado el concepto de telaraña urbana ( Urban web). El considera a la telaraña urbana como una estructura autoorganizada, la cual existe entre las edificaciones y los espacios libres. Cada edificación encierra y determina uno o más nodos de actividad humana. La red urbana consiste en todos los elementos exteriores y los elementos conectivos, tales como las áreas peatonales, las áreas verdes, las calles y carreteras, etc.
La telaraña urbana está soportada en los nodos de actividad humana, cuyas interconexiones constituyen la red. Existen distintos tipos de nodos, la casa, el trabajo, el parque, la tienda, el restaurante y la iglesia, como para nombrar los más comunes.
La teoría matemática de la telaraña urbana, utiliza los principios matemáticos de la teoría de la complejidad. Esta teoría se ha utilizado particularmente en el campo de la interpretación del surgimiento y papel de las nuevas vecindades. Esto va más allá del análisis clásico de flujos de transporte y localización de actividades basadas en elementos puramente económicos. Todos estos principios y metodologías permiten la utilización de modelos susceptibles de ser utilizados en la planificación de las ciudades.

En esta planificación y particularmente en este periodo de mandato del actual Alcalde Luis Eduardo Garzón a través de su programa, “Bogotá sin indiferencia, Bogotá sin hambre” se ha acercado a la realidad social de los ciudadanos beneficiando aquellos que viven en las llamadas “localidades emergentes” haciendo de esta ciudad una Bogotá Cada Vez Más Nuestra es así como ahora percibimos la ciudad.






BIBLIOGRAFIA
MEDINA, Carlos- HERNÁNDEZ, Luis Humberto- ROTH, André. Bogotá cada vez más nuestra, Kimpres 2007.
Rivera Álvarez Fernando, El Urbanista; Política y Urbanismo, México, Dirección General de Publicaciones y Medios, Secretaría de Educación Pública, 1987. Colección Foro 2000
James H. Janson, geografía Urbana, Barcelona, Oikos-Tau, S.A.,1987, pp. 41-44
Nikos A. Salingaros, Teoría de las redes urbanas, Journal Of Urban Design, 1998, Vol 3, pp. 53-71
W.R.G.Hillier y J.Hanson. La ocupación lógica del espacio. Cambridge, Inglaterra. 1984

[1] MEDINA, Carlos- HERNÁNDEZ, Luis Humberto- ROTH, André. Bogotá cada vez más nuestra, Kimpres 2007, pág. 31 de 289.

PRÁCTICAS SOCIALES, DISCURSOS Y CIUDADANÍA / Jenniffer Andrea Monroy

A partir de las iniciativas del gobierno distrital los ciudadanos hemos recibido el llamado a la formación y al emprendimiento comprometido directamente con la ciudad. En compañía de una de las representaciones académicas y científicas más fuertes con las que cuenta, no solo la capital, sino el país, se ha creado el espacio para que habitantes de Bogotá nos reconozcamos en el papel de ciudadanos y construyamos, deconstruyamos y reconstruyamos una ciudad incluyente y participativa en un abierto diálogo de saberes.

A través de este proceso que se ha iniciado con el diplomado y que quizá algunos de los participantes han emprendido desde hace algún tiempo, se da el paso, en primera medida a conceptuar aquellos saberes con los que todos contamos como ciudadanos que nos hemos visto acogidos en los brazos de Bogotá. Repensar la ciudad es la oportunidad para comprenderla desde dinámicas que le son propias pero desconocidas para la mayoría de sus ciudadanos, así se articulan las prácticas establecidas y los protocolos que se han institucionalizados desde antiguos gobiernos y justificados desde diferentes ideales que los impregnan.

El hombre como dueño de su devenir y en sí como un ser histórico, ha modificado prácticas de acuerdo a los discursos que se han construido en elaboración propia a través del análisis y la reflexión crítica o a los que simplemente se ha adherido o adoptado por la efectividad de los diferentes dispositivos que lo han difundido.

A través del análisis del discurso se hace evidente como el hombre ha modificado prácticas y se ha empezado a preocupar por situaciones a las que antes no le daba crédito ni importancia. Los valores de la sociedad han cambiado a través de las diversas épocas, los ideales de progreso, higiene, sanidad y me arriesgo a incluir los de inclusión, corresponden a preocupaciones que se integran a las prácticas sociales de dos maneras diferentes que expondré a continuación.

En primer lugar hablaré del discurso que se crea a partir de intereses de poder, como lo puede ser el económico o el político; este discurso se crea a través de “necesidades” que guarda esta esfera, es así como crea prácticas y necesidades a los individuos a través de ideales que ofrece en los llamados discursos. Los discursos ofrecen una situación ideal que garantiza suplir las necesidades que paradójicamente han sido creadas por esta misma esfera.

En segundo lugar, se encuentran las situaciones ideales que se constituyen a través de las prácticas reflexivas de las comunidades, intereses y necesidades que se develan y fortalecen a partir de las condiciones sociales, las realidades y las nuevas demandas a las que se ven enfrentados. Estas al igual que las anteriores en oposición a las condiciones desfavorables crean un discurso en el que se muestran las situaciones ideales y comienza a difundirse.

No podemos caer en la ingenuidad de pensar que todo discurso que en primera lectura aparente favorecer a las clases sociales es una práctica desinteresada o que se ha constituido desde esta esfera ya que existen diferentes estrategias de difusión del discurso, una de ellas los eufemismos muy propios de realidades sociales actuales, que hacen mimetizan o “maquillan” las verdaderas intenciones. Así mismo y a riesgo de ser negativa, debo declarar que no es fácil que una intención diferente a la del poder que se ha constituido sea difundida, elaborada y adoptada con la fortaleza que lo hacen “quienes tienen los medios”.

Los medios, básicamente, ya que es una relación más compleja, son los dispositivos que ha sido creados como una maquinaria reproductora, la efectividad de estos se maximiza en la legitimación que la sociedad le ha otorgado, considerándolos cánones de verdad, (de liberación o salvación) es decir las máximas representaciones de las situaciones ideales que ahora se hacen deseables.

Es importante que aunque estemos enmarcados dentro de la idea de la ciudad y en sí de lo local, tengamos presente que estos centros (y periferias) se ven afectados por las influencias de los poderes nacionales e internacionales en sus diferentes manifestaciones.

He querido aprovechar este espacio para hacer un llamado a la conciencia, es un primer momento, tiempo de elecciones, un inicio en el que debemos aproximarnos a las diferentes realidades desde una reflexión crítica, pensar qué es lo que realmente esperamos como sujetos, como seres humanos, como hombre y mujeres y como cada uno se sienta constituido en su esencia y existencia.

Existen garantías y responsabilidades que conoceremos a través del diplomado y en sí a través de nuestras experiencias con la ciudad, estás se constituirán en herramientas que podemos tomar o no para acércanos a esos ideales de existencia y esencia propios, de cada uno de nosotros que luego tendrán encuentros con otras pueden constituirse en uno de esos discursos o mejor aún en una realidad en cada una de nuestras vidas.

El llamado es a la reflexión, la interiorización y la identificación de las necesidades reales.

NUESTRA GRAN CIUDAD / ANGELA VIVIANA GUAVITA GALLO

Desde variados puntos de vistas, Bogotá es una cuidad diversa, una cuidad con diferentes gamas y entramajes que permiten establecer realidades no ajenas a los tratados en este diplomado, además que es una ciudad en vía de desarrollo y así mismo en vía de incremento en las necesidades básicas de la población que pertenecemos a ella y de los que llegan.

Destaco de este tema el del derecho a la ciudad que “Desde el 1° Foro Social Mundial realizado en la cuidad de Porto Alegre, un conjunto de movimientos populares, organizaciones no gubernamentales, asociaciones profesionales, foros y redes nacionales e internacionales de la sociedad civil, comprometidas con las luchas sociales por ciudades justas, democráticas, humanas y sustentables; vienen construyendo una carta mundial del Derecho a la Ciudad que traduzca los compromisos y medidas que deben se asumidos por la sociedad civil, los gobiernos locales y nacionales y los organismos internacionales para que todas las personas vivan con dignidad en todas las ciudades del planeta” Pág. 47 del documento Bogotá cada vez mas Nuestra, Gestión Social Integral, Programa de formación.

Para mí el derecho a la ciudad, lo concibo como la legitimidad de toda persona de PODER establecer formas relacionales más asertivas a nivel político, democrático y por supuesto social, permitiendo la efectividad de ejercer el derecho de opinión, de participación, de declaración expresiva, en tanto que se formule de manera conjunta sin deprivar el derecho a la misma CUIDAD de ser una ciudad de calidad, una cuidad segura, una ciudad de principios y valores no solo para minorías sino para todos, además de discernir que exigimos como derecho personal y que de estos derechos puede atentar contra los derechos de la colectividad, y de la misma estructura de la sociedad.

En todo esto es claro que el despertar de la cuidad a la modernidad ha acrecentado un auge de derecho en donde se tiende a confundir DERECHO de cuidad con aceptar la anormalidad, ya que se alude que es parte de los cambios y dinámicas de la cuidad, sin vislumbrar la realidad que en efectos de tiempo y espacio será caótico para misma la ciudad.

En este sentido es posible incentivar el Derecho de Ciudad, enfocándola a atender, prevenir las necesidades de la ciudad que no es otra cosa de las necesidades de la población que afectan finalmente la estructura, composición y movimiento de la ciudad, por ello es claro fortalecer las políticas que realmente den solución total o parte, que respondan las necesidades de poblaciones vulnerables como las personas habitantes de la calle, las personas mayores de edad, las personas en condición de discapacidad, las personas cabezas de familia, y en general, logrando afirmar el derecho la cuidad ,como un derecho para todos.

Además al derecho de ciudad se le añade lo del compromiso, tomado como la responsabilidad de asumir lo que te implicas a hacer, decir o difundir, etc. en este aspecto es complicado definir los compromisos ya que estos son asumidos en un sentido individual que apunta a colectividad.

El DERECHO de CIUDAD, requiere mas que un conocimiento, necesita y le es vital una toma de conciencia de cada ciudadano, emergente capaces de cambiar y trasformar una realidad dada que exprime a la cuidad en dinámicas apocadas fuera de la reales necesidades sentidas de la población que la habita.

En consecuencia todo este tema de el DERECHO DE CUIDAD, debe apuntar a mejorar las condiciones de la población y así mejora la ciudad, ya que todos somos la cuidad y cada uno es parte de esta compleja estructura. Lo considero como el gran derecho colectivo de toda ciudad.

Política Pública Distrital De Discapacidad / LYDIA ESPERANZA MALAGON GONZALEZ / Rafael Uribe Uribe

Es un mecanismo de democracia y de gestión pública, que busca reconocimiento y restitución de los derechos de las personas con discapacidad; en donde la inclusión social y la participación ciudadana se proponen como derechos fundamentales de una nueva cultura política y social, la inclusión se refiere a la igualdad en todo ámbito, ya que estas personas necesita que la sociedad no los limite ni los rechacé, que los vean como entes activos y productivos en la sociedad, hacia una calidad de vida con dignidad, a los discapacitados y a sus familias o cuidadores teniendo una vivienda digna y amplia; esta política publica tiene cuatro dimensiones, la primera es la dimensión de desarrollo de capacidades y oportunidades, en la cual se garantiza el derecho a la salud con atención integral, oportuna y de calidad a la población con discapacidad, teniendo en cuenta las ayudas tecnológicas, medicamentos y cercana; una educación con un grupo interdisciplinario preparados que cubra sus necesidades cognitivas, motoras y psicológicas donde haya inclusión e integración social, que tengan la posibilidades de capacitarse desde que nacen hasta que mueran, desarrollo de la productividad, que se sientan útiles que hacen parte de la sociedad y que producen para ella, la segunda dimensión es la de la ciudadanía activa, en la que se genere el derecho a la participación, formación ciudadana; la tercera dimensión es de cultura y simbólica, cambiar las concepciones que tiene la sociedad de la discapacidad, aclarando que no son monstruos que nos pueden agredir sino que son personas diferentes a las que debemos tratar de manera diferente, de igual manera se debe permitir la adquisición de la tecnología a las personas discapacitadas con traductores en la televisión, cambiar el símbolo de la discapacidad del señor en silla de ruedas, ya que no solo es discapacitado el que esta en una silla de ruedas sino también el sordo, ciego, con retardo mental, autista, etc; por ultimo esta la dimensión de entorno y territorio, en el cual se evidencia el derecho a la ciudad, y las relaciones que establecen las personas en situación de discapacidad y sus familiares con ella. La participación activa, el mejoramiento y facilidad en el transporte, espacios recreativos y culturales, en los que ellos no se sientan limitados sino que al contrario se sientan plenos y con libertad para aprovechar y vivir en libertad, el pasado 12 de octubre del 2007 se decreto con el 470 la política publica distrital de la discapacidad, en la actualidad se esta realizando la implementación